Genève (AAP) - Il est devenu commun, lorsque les tribunaux d’une province se montrent actifs et que les prisons se remplissent, d’entendre certains citoyens se lamenter, accusant la Justice d’excès, de rigueur ou de persécution, et proclamant qu’« on ne peut plus vivre ainsi », comme si la contrariété était en soi une injustice.

Or cette plainte continuelle est le plus pauvre des recours, et le moins digne d’un personnage vivant dans un monde régi par le conflit, l’ambition et la force des volontés.

Car il faut rappeler ceci : la difficulté n’est pas une faute du monde, mais sa nature même. Nul État, nul royaume, nul ordre politique n’a jamais été exempt de tensions, de procès, de prisons ou d’adversité. Celui qui voudrait une existence sans heurt ne cherche pas à vivre en société, mais à se retirer hors du monde.

À ceux donc qui se plaignent du grand nombre de procédures judiciaires, il faut opposer une vérité simple : lorsque la Justice se multiplie, les choix politiques se multiplient aussi.

Premièrement, là où beaucoup sont traduits en justice, il y a nécessairement beaucoup d’hommes et de femmes partageant un même mécontentement. Or la multitude est déjà une force. Rassembler les condamnés, les menacés, les poursuivis, c’est former non un chœur de lamentations, mais une puissance collective. Avec un tel nombre, il est loisible de lever une armée, de renverser un conseil provincial, ou d’imposer un nouvel ordre par la force des armes ou de la politique.

Secondement, là où la loi d’une province devient hostile, il existe la voie de la sécession territoriale. Prendre une ville, la soustraire à l’autorité existante, et la placer sous un autre régime, fût-ce en la déclarant ville franche, est un acte risqué, certes, mais conforme à l’esprit du temps. Qui fuit la loi sans agir est un lâche ; qui la fuit en conquérant est un acteur politique.

Troisièmement, la prison elle-même n’est pas une fin, mais une épreuve. Le temps d’enfermement est limité, connu, mesuré. Dix jours de captivité sur quarante-cinq ne sauraient être présentés comme une exclusion définitive de la vie publique. Celui qui sort de prison peut en ressortir affaibli ou renforcé, auréolé de ressentiment légitime, prêt à transformer sa peine en roman.

Se plaindre que « l’on ne peut plus vivre ainsi » revient à confondre le confort avec le sens. La vie en société n’est pas fait pour garantir la tranquillité, mais pour offrir des possibilités de réaction. Refuser ces possibilités pour réclamer un monde sans contraintes, c’est demander un théâtre sans conflit et une politique sans opposition.

Il est aisé de gémir ; il est plus difficile d’agir. Pourtant, tout est donné à celui qui veut agir : alliances, complots, révoltes, exils, reconquêtes, réformes ou destructions. La solitude n’ôte rien, sinon l’illusion qu’on doit toujours être gagnant.

Que les condamnés cessent donc de se présenter comme victimes sans recours. Ils ne sont pas privés de moyens, mais seulement sommés de choisir : se soumettre, se transformer, ou combattre. La plainte n’est pas une stratégie ; elle n’est qu’un aveu d’impuissance volontaire.

Et s’il est vrai que la Justice peut être dure, il est tout aussi vrai que le monde appartient à ceux qui répondent à la contrainte par l’invention, non à ceux qui demandent qu’on la supprime.

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Jean Bodin pour l'AAP agence des Terres au Milieu

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